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学者简介
发布时间:2018-04-04 21:31:36

基本信息:
姓名:王建平 
性别:男  
籍贯:上海市人  
民族:汉族  
学历:博士研究生  
学位:博士  
毕业学校:瑞典隆德大学  
参加工作时间:1970年3月  
工作单位:上海师范大学哲学学院哲学系  
专业:宗教学,伊斯兰教专业 
现任科研职务:教授、硕博导师
工作地址:上海市桂林路100号  上海师范大学哲学学院哲学系 
邮编:200234
工作电话:021-64323257转1205
电子信箱:wangjp27@shnu.edu.cn;wangjpzxt@yahoo.com.cn;
电传:(021) 64328950 [办]


主要工作和学习经历:

1960年-1967年:上海市杨浦区河间路小学,学生。
1967年-1969年:上海市第二十五初级中学,学生。
1970年-1974年:云南省弥勒县东风农场务农,知青。
1974年-1979年:云南省开远县解化厂电站,工人。
1979年-1983年:云南大学历史系,学生;获历史学学士学位。
1983年-1986年:中国社会科学院研究生院,研究生;获宗教学硕士学位。
1986年-1990年:中国社会科学院世界宗教所,助理研究员。
1989年-1990年:北京大学哲学系宗教专业伊斯兰教课程兼职讲师。
1990年-1996年:自费去瑞典隆德大学宗教历史系留学,获宗教学博士学位。
1996年-1998年:中国社会科学院世界宗教研究所,助理研究员。
1998年-2003年:中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。
2003年7月-2004年5月:上海外国语大学中东研究所,副研究员,硕士生导师。
2004年6月----现在:上海师范大学哲学学院哲学系,教授、硕士生、博士生导师。

参加国际学术活动和国际访问、进修等经历:
1987年10月至1988年8月在瑞典隆德大学宗教历史系进修。
1990年至1996年自费去瑞典隆德大学宗教历史系留学。
1991年10月到丹麦哥本哈根大学北欧亚洲研究院进修和收集论文资料。
1992年10月参加丹麦哥本哈根大学召开的《欧洲中东和伊斯兰教研究学会年会》。
1993年3月到埃及参加学术参观访问两周,学习题目:《埃及的宗教》。
1993年10月至1994年1月在以色列耶路撒冷希伯莱大学杜鲁门促进和平研究所进行客座研究员项目研究。研究题目:《咸同年间云南回民起义的历史背景》。
1994年3月至6月在英国杜伦大学东方语言系做客座研究员项目进修。进修题目:《中国伊斯兰教历史》。
1994年5月在英国曼彻斯特中东系参加《中亚和高加索问题讨论会》,宣读英文论文:《13世纪中亚穆斯林对云南的迁徙活动》。
1994年9月参加芬兰阿部大学宗教研究所召开的《亚洲宗教学讨论会》,宣读英文论文《〈性风俗〉一书事件》。
1995年1月参加法国爱克斯省大学的伊斯兰教研究讨论会,宣读英文论文《论18世纪初云南回族社会的苏非教团活动》。
1995年3月在丹麦哥本哈根大学北欧亚洲研究院做客访研究,宣读英文论文:《云南回族社会历史上的竖中梁仪式》。
1995年8月参加丹麦哥本哈根大学召开的《欧洲中亚和高加索学会年度讨论会》,宣读英文论文《五十年代的喀什伊斯兰教》。
1995年9月至11月在挪威卑尔根大学中东和伊斯兰教研究中心做客访研究,研究题目《云南回族伊斯兰教历史》。
1996年6月至7月中旬在丹麦哥本哈根大学北欧亚洲研究院做客访研究。研究题目《中国伊斯兰教词汇表》。
1998年3月至4月在以色列耶路撒冷希伯莱大学杜鲁门促进和平研究所进行客座研究员项目研究。研究题目:《清朝时期西北地区的苏非教团历史研究》。
1998年10月参加北京召开的《宗教、文化、伦理国际学术讨论会》。
1998年11月参加孟加拉召开的《第九届亚洲网络会议》,宣读英文论文《宁夏回族妇女的扶贫工作介绍》。
1999年5月参加伊朗德黑兰伊斯兰教哲学研究所召开的《毛拉沙德尔神秘主义思想讨论会》,宣读英文论文《波斯苏非与中国塔利格的历史联系》。
2000年2月列席参加以色列哈兹利亚大学反恐怖研究中心召开的《自杀炸弹爆炸性的恐怖主义活动研讨会》。
2000年4月参加联合国亚洲局在泰国曼谷召开的《亚洲人权和发展研讨会》,作《儒家思想比较研究》发言的主辩人。
2000年9月参加德国柏林自由大学宗教系召开的《伊斯兰教与现代化》夏季研讨会,作《中国苏非教团历史》的主题发言。
2000年10月4日参加德国慕尼黑大学东方语言系的研讨会,宣读英文论文《中国伊斯兰教历史和文化》。
2000年10月23日至31日参加卡塔尔召开的《第九届伊斯兰国家首脑会议学术讨论会:支持圣城耶路撒冷》,作《东西方文化冲突》发言的主辩人。
2001年3月17日至4月15日参加美国《国际访问者项目》活动。考察题目《美国的宗教和少数民族》。
2001年7月12日至17日参加英国伦敦经济学院召开的《第36届神智学国际研讨会》,宣读英文论文《灵明堂和巴布派》。
2002年8月8日至11日参加南京大学与美国哈佛大学联合召开的《世界文明对话国际研讨会》,宣读论文《浅谈马德新的“天”的观念》。
2002年8月31日至9月6日参加奥地利维也纳大学东方文化研究院召开的《中国宗教研讨会》,宣读英文论文《当代中国伊斯兰教的复兴运动》。
2002年9月18日至11月6日参加新华社组织的《西北宗教和民族问题现状调研》活动。
2002年10月9日至10日在北京参加德国阿登纳基金会资助的《文明对话:可能性与局限性》的国际研讨会,宣读英文论文《明末清季中国穆斯林学者进行的伊斯兰教与佛教、道教的比较研究》。
2002年12月15日至26日赴伊朗参加2002年国际文化学术书奖仪式,并作英文的《中国伊斯兰教文化》演讲。
2005年1月27日至4月27日应美国哈佛大学燕京学社邀请参加“文明与宗教对话”课题研究,完成项目论文《论马德新的“天”概念及伊斯兰教与儒教的关系》(英文),并作《传教士眼中的中国西北社会的伊斯兰教》(英文)专题讲演。
2005年7月7日至10日参加中国社会科学院与美国太平洋教育发展研究所合办的全球伦理国际研讨会,递交论文《巴哈伊和灵明堂在生态环境保护努力中所体现的全球伦理观念》。
2005年11月17日至21日参加北京大学主办的《北京论坛》国际研讨会,并作《中国生活境遇中的伊斯兰教与基督教关系》的论文发言(英文)。
2005年11月21日至24日参加南京大学、哈佛大学和宁夏社会科学院主办的第二次文明对话研讨会,作《从“四教要括”到“大同元理”:论中国伊斯兰教与中国传统文化的交互作用》
2006年6月3日至7日参加美国费城的宾州大学梅塔尼克斯研究院主办的“科学与宗教研讨会”,作《非典时期中国伊斯兰教界中有关医学科学的讨论》论文发言(原文)。
2006年6月18日至22日参加南京大学、哈佛大学、云南大学主办的第三届世界文明对话国际研讨会,宣读论文《论上海清真寺董事会的历史作用和贡献》。
2006年10月18日至23日参加上海师范大学主办的“都市社会中的科学与信仰国际研讨会”,宣读论文《伊斯兰教与科学》。
2006年11月19日至12月17日赴意大利罗马拉特伦大学哲学系的访问学者项目,应邀作了《中国的天主教:哲学角度的思考》和《中国的伊斯兰教:跨文化角度的研究》。
2007年7月1日至8月31日在哈佛大学燕京学社作访问学者,研究课题:《论中国伊斯兰教历史上的“舍希德”观念》。
2008年4月6日至4月14日陪同校长李进教授赴以色列海法大学和巴以兰大学进行合作交流访问,数次发表学术谈话和演讲。访问后绕道土耳其对伊斯坦布尔进行参观访问。
2008年10月17日至21日在上海师范大学主持召开与兰州大学合办的“中华民族传统文化论坛:当代社会伦理的作用与重建全国研讨会”。
2009年1月至5月以客座教授身份赴美国康乃尔大学亚洲研究系讲学伊斯兰教史和中国穆斯林民族,期间数次应邀参加研讨会,宣读论文。其间最重要的学术活动是于2009年3月30日在费城的拉苏尔大学“常驻外交大使项目”作《中国伊斯兰教的复兴运动》讲座;2009年3月31日在宾夕法尼亚州西切斯特大学宗教系作的《中国伊斯兰教与妇女》讲座。
2009年6月11日至6月13日应邀参加维也纳大学和维也纳科学院联合招集的《中国伊斯兰教:历史和现状研讨会》,宣读英文论文《中国穆斯林致力于的伊斯兰教振兴活动》。
2009年8月3日至8月30日在瑞典斯德哥尔摩瑞典国家档案馆查找有关传教士在新疆的文献资料。
2009年10月19日至22日应邀参加国家宗教局和巴哈伊澳门总会举办的《科学、宗教和发展》论坛,宣读论文《伊斯兰教与上海经济发展》。
2010年1月至3月赴香港道风山汉语基督教研究所做访问学者。访学课题:《瑞典行道会传教士所观察的喀什伊斯兰教及与穆斯林的关系》。
2010年2月19日在香港中文大学崇基学院作学术讲座,宣读论文《中国伊斯兰教的复兴及其含义》。
2010年3月12日在香港建道神学院作学术讲座,宣读论文《瑞典行道会与喀什伊斯兰教:基督教传教士在维吾尔穆斯林社会中的境遇》。
2010年3月24日在香港浸会大学哲学与宗教研究所作学术讲座,宣读论文《新疆伊斯兰教图像对比:20世纪初与21世纪初的图片印象》。
2010年3月29日在香港建道神学院作学术课程讲座,教授《中国伊斯兰教与穆斯林民族现状》。
2010年5月30日至6月5日应伊朗驻华大使馆的邀请参加伊朗伊玛目霍梅尼著作出版研究所主办的伊朗德黑兰纪念伊玛目霍梅尼逝世21周年的纪念活动。期间受到了伊朗最高宗教领袖阿亚图拉哈梅内伊、总统内贾德、议长拉瑞贾尼博士的接见。
2010年10月17日至22日应邀参加卡塔尔举办的第8届多哈各宗教间对话国际研讨会,递交英文论文《穆斯林青年夏令营:论中国伊斯兰教育的作用》。
2010年11月5日至6日参加在上海大学和德国马科斯·普朗克亚洲都市宗教和民族多元化研究所联合召开的《都市的激情:民族与宗教在中国的振兴的国际研讨会》。递交和宣读了英文的课件:“上海都市的伊斯兰教振兴”。
2010年11月17日至22日与北美华人基督教研究学会共同组织在上海师范大学举行的国际研讨会《历史与现实:基督教与伊斯兰教关系与对话》,递交中文论文《西方传教士与中国回族穆斯林:民国时期的关系和双方的互动》,并作大会学术总结。
2011年1月13日至2011年3月13日作为访问学者应邀参加哈佛大学燕京校舍图书馆的项目研究:《传教士卡特·霍顿在甘青地区拍摄的照片编目和写提要》。3月2日在哈佛大学燕京学社众议厅作题为《跨文化区域中的伊斯兰教:点评传教士卡特·霍顿在甘青地区拍摄的照片》。

参加重大课题和嘉奖情况:
1999-2000年度主持国家社科基金项目《当代中亚伊斯兰教研究》(内部报告)。2000年7月结项,内部报告被国家社科基金项目审查委员会评为良好。
2001-2004年度参加国家社科基金重点项目和中国社会科学院重点项目《当代宗教极端主义研究》。
荣获中国社会科学院1998年、2000年最佳信息奖。
英文专著Glossary of Chinese Islamic Terms(《中国伊斯兰教词汇表》,英国伦敦寇尔松出版社,2001)获伊朗文化部2002年“学术专著”一等奖。
2003年至2004年参加教育部重点项目《中东地区反恐研究》。
2003年至2006年主持中国人民大学在教学研究所承办的教育部重点课题《宗教与社会主义精神文明建设》的子课题《伊斯兰教》。
2005年至2007年主持上海哲学和社会科学项目课题《宗教对话和冲突:中国周边国家和地区的案例研究》。2007年12月底结项通过。
2005年至2006年主持上海师范大学的课题《西方传教士视野中的中国伊斯兰教和穆斯林》。2008年底结项通过。
2006年9月至2008年12月主持上海师范大学课题《哲学与宗教学研究生专业英语》教材项目。
2008年1月至2010年底主持上海市教委项目:《中国伊斯兰教与基督教的历史联系:西方传教士资料研究》,已结项通过。
2008年6月至2010年底主持上海师范大学前瞻性研究项目《西欧的伊斯兰教研究》。
2008年6月至2010年底主持上海市教委高水平特色项目“上海师范大学宗教学科建设”。
2008年7月至2010年底主持国家社会科学规划办新疆项目“美国哈佛大学保存的新疆资料翻译”。
2009年8月至2011年12月主持上海市教委精品课程《伊斯兰文化》。
2010年至2013年底主持国家社会科学规划一般项目“法国社会中的穆斯林社区研究”。

开设课程:
伊斯兰教专题研究(研究生)
伊斯兰教原著选读(研究生)
哲学和宗教学研究生专业英语(研究生)
宗教与国际关系(研究生)
中国伊斯兰教(研究生、双语教学)
宗教文化概论(本科生)
宗教哲学(本科生)
宗教学通论(本科生,双语教学)
宗教学导论(本科生,双语教学)
伊斯兰教文化(本科生,双语教学)
中国宗教生活(本科生,双语教学)
宗教与民族(本科生,双语教学)
宗教与文化(本科生,双语教学)
中国宗教与少数民族(海外留学生,英语)
中国伊斯兰教史(海外留学生,英语)
中国伊斯兰教和穆斯林民族(海外留学生,英语)
英语写作(双语教学)

学术团体和活动:
中国宗教学会理事;中国中东学会会员;北欧中东和伊斯兰教学会会员;北欧汉学学会会员,欧亚研究学会委员(美国哈佛大学组织)。科学与宗教对话学会组织委员(美国费城的梅塔尼克斯研究院组织)。美国亚洲研究协会会员。

出版和著述:
1. 《伊朗和中亚的伊斯兰教 (700-1840)》,国家社科研究重点项目,高校教科书《伊斯兰教史》第七章,中国社会科学出版社,1990年。
2. 《中国伊斯兰教文化研讨会综述》,《世界宗教研究》1990年,第4期。
3.”Historical Notes on Jews and Muslims in China”(《关于中国犹太人和穆斯林的历史笔记》), Points East a Publication of the Sino-Judaic Institute(《面向东方:中国犹太教研究所刊物》), Vol. 9, No. 1, April 1994.
3. “中国伊斯兰教”("Islam in China"), Majority Islam(《伊斯兰民族》),英文,斯德哥尔摩:阿立那出版社,1994年。
4. “云南伊斯兰教”("Islam in Yunnan"), Journal, Institute of Muslim Minority Affairs(《穆斯林少数民族事务杂志》),英文,伦敦,1992年,第2期。
5. Discrimination, Corruption and Moral Decline: the Historical Background of the Muslim Hui Uprising in Yunnan, China, 1856-1873(《咸同年间云南回民起义的历史背景》)英文,耶路撒冷:和平出版社,1995年。
6. Concord and Conflict: the Hui Communities of Yunnan Society in a Historical Perspective(《和谐与冲突:云南回族社会的历史透视》),斯德哥尔摩:国际书社,1996年。
《弗来彻和他对中国苏非教团的研究》,《回族研究》1997年第4期。
《西方的伊斯兰教》,《世界知识》,1997年,第6期。
《宗教和国际互联网》,《科学讯息》杂志,1997年,第3期。
《伊斯兰和现代化》,《世界宗教文化》,1997年,第1期。
《美国的伊斯兰教》,《世界知识》,1997年,第10期。
《电子网络会改变宗教吗》,《世界宗教研究》,1997年,第4期。
《竖中梁仪式:云南回族社会宗教文化综合化现象研究》,《云南民族学院学报》,1997年,第4期。
《明清时期云南回族社会网络系统的探讨》,《云南社科探索》,1998年,第2期。
《沙漠深处的股票大亨》,《世界宗教文化》,1998年,第2期。
《论十八世纪初云南格兰岱教案》,《世界宗教研究》,1998年,第3期。
《波斯文化和中国穆斯林社会》,《第二届伊朗学讨论会论文集》,北京:北大出版社,1998年。
《马来迟和马明心:东西方资料的比较研究》,《首届回族历史和文化国际学术讨论会论文集》,1998年;《回族研究》,1999年第1期。
19·《在中东的和平急流中继续奋进:记杜鲁门和平促进研究所的努力》,《西亚北非研究》),1998年第6期。
20·《论现代伊朗社会的什叶派乌里玛阶层的政治思想》,《西亚北非资料》,1998年,第4期。
《元代云南社会和穆斯林社团》,《青海民族学院学报》,1999年,第2期。
《大食和赤尼的由来》,《中国穆斯林》,1998年,第6期。
《以色列的反恐怖主义斗争》(内部报告),中国社会科学院重点科研项目,中国社会科学院边疆研究中心编,1999年。
《伊朗穆斯林和中国回族穆斯林文化的共同点》, 《回族研究》,1999年, 第2期。
25·《乌兹别克斯坦共和国的政教关系》,《东欧中亚研究所内部简报》,1999年。
26.《中国苏非与波斯塔利格的历史联系》,《回族研究》,1999年第4期。
27.《阿富汗塔利班运动和动荡的中亚》,《东欧中亚内部简报》,1999年9月。
28.《有关明代伊斯兰教文物——宣德炉的阿拉伯铭文研究》,《全国第十二届回族学研讨会论文集》,1999年12月。该文后来正式发表在《回族研究》2000年第2期。
29.《清季云南回族学者对伊斯兰教和儒教的比较研究》,《云南民族学院学报》,2000年第1期。
30.《北高加索苏非教团的历史形成和发展》,《宗教与世界》,1999年第11期。
31.《北高加索苏非教团的宗教仪式和组织系统》,《宗教与世界》,2000年第1期。
32.《伊斯兰教文明》第六章的两节,秦惠彬主编,中国社会科学文献出版社,1999年。
33.《伊斯兰威胁:神话还是现实?》(译著),第5章,吴云贵校注,中国社会科学文献出版社,1999年。
34.《当代中亚伊斯兰教及其与外界的联系》,(内部报告),2000年国家社科基金资助项目,中国社科院世界宗教研究所印刷。
35.《中亚伊斯兰教未来发展趋向刍议》,《宗教与世界》,2000年第8期。
36.《乌兹别克斯坦的伊斯兰教活动》,《宗教与世界》,2000年第11期。
37.《试论塔利班的政治思想、组织构成和宗教实践》,《宗教与世界》,2001年第3期。
38.《中亚地区的瓦格夫问题研究》,《世界宗教研究》,2001年第2期。
39.《明清时期云南地区清真寺的历史考察》,《回族研究》,2001年第1期。
40.《国外学界对中国伊斯兰教的研究介绍》,《上海穆斯林》,2001年第1期。
41.《踏遍青山人未老:记瑞典古纳·雅林大使对中国穆斯林民族的研究》,《开拓》,2001年第1期。
42.《来自英伦三岛的追求》,《伊斯兰文化研究》,2001年第2期。
43.《伊斯兰原教旨主义与全球化》,《阿拉伯世界》,2002年第2期。
44.《大清律例中有关中国穆斯林回回的条文》译文,《回族研究》,2002年第2期。
45. Glossary of Chinese Islamic Terms《中国伊斯兰教词汇表》, 英国伦敦(London):寇尔松出版社(Curzon), 2001.
46. 《东南亚伊斯兰极端主义势力研究》,《亚非纵横》,2002年第3期。
47.《刘智〈天方性理〉中伊斯兰教与新儒学在宇宙论上的合一》,译文,《回族研究》,2002年第4期。
48.《拨云破雾指迷津》,《宗教与民族》,牟钟鉴主编,宗教文化出版社,2002年。
《伊朗伊斯兰教文化巡礼》,《中国宗教》,2003年第6期。
《瑞典宗教》,《中国宗教》,2003年第8期。
49.《深情的怀念:记雅林大使对中国穆斯林民族的研究》,《宗教与民族》(第二辑),牟钟鉴主编,宗教文化出版社,2003年。
48.《伊斯兰》Islam,译著,美国学者纳速尔教授英文原著,中国台北:麦田出版社,2002年11月。
49. 《灵明堂与巴布派的历史接触之初探》,《新世纪宗教研究》,台北:宗博出版社,第2卷第1期,2003年9月。
50.《清季云南回回学者对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究》,《西北第二民族学院学报》,2003年第3期。
51.《美国反恐战争的第三阶段的政策》,《阿拉伯世界》,2004年第2期。
52.《当代中国伊斯兰文化刊物的兴起和发展》,《世界宗教文化》,2004年第1期。
53.《摩洛哥伊斯兰激进组织、活动及政治主张》,《西亚非洲》,2004年第2期。
54.《全球化形势下回族社会面临的机遇和挑战》,《甘肃民族研究》,2004年第1期。
55.《中东恐怖活动所使用武器的来源和流动》,《亚洲论坛》,2004年第3期。
56.《试论马德新著作中的“天”及伊斯兰教和儒教关系》,《宗教问题探索》,北京,宗教文化出版社,2004年11月,第229-244页。
57.《试论马德新著作中的“天”及伊斯兰教和儒教关系》,《上海师范大学学报》(哲学社会科学版),2004年第6期,第30-35页。
58.《“9·11”事件前后迪尔邦阿拉伯裔穆斯林社区——美国伊斯兰教个案研究》,《宗教与美国社会》(第二辑),徐以骅主编,北京:时事出版社,2004年12月,第70-108页。
59.《关于恐怖主义定义的探讨》,《全国反恐研讨会论文集》(上),北京:公安部反恐局,2004年12月,第44-69页。
60.《马来迟和马明心:东西方资料的比较研究》,《宗教研究四十年》(下),中国社会科学院世界宗教研究所编,北京:宗教文化出版社,2004年9月,第1002-1017页。
61,《中东恐怖活动所使用武器的来源和流动》,《亚洲论坛》,2004年第3期。
62,《东南亚地区伊斯兰极端主义势力》,《亚洲论坛》,2005年第2期,第21-24页。
63,《哈佛大学中国伊斯兰教资料拾遗》,《中国穆斯林》,2005年第3期,第9-10页。
64,《中国社会境遇中的伊斯兰教和基督教》,《美中社会和文化》,2005年第1期,第47-58页。
65,“The Influence of Babi Teachings on Ling Ming Tang and Nineteenth-Century China”《巴布派思想对兰州灵明堂的影响及19世纪的中国》, Lights of ‘Irfan: Papers Presented at the ‘Irfan Colloquia and Seminars, Book III《神智之光:神智国际研讨会论文集,第三辑》. Edited by Iraj Ayman, sponsored by the Haj Mehdi Arjmand Memorial Fund, 2002, pp. 185-200.
    66,《哈佛大学中国伊斯兰教资料拾遗》(二),《中国穆斯林》,2005年第5期,第 -页。
    67, 《哈佛大学中国伊斯兰教资料拾遗》(三),《中国穆斯林》,2005年第6期,第9-10页。
    68,国家社科基金“十五”重点项目,中国社会科学院“十五”重大项目:《伊斯兰极端势力研究》,中国社会科学院世界宗教研究所,《当代宗教极端主义研究》课题组,2005年5月30日。写作7万多字。
    69,《伊朗和中亚伊斯兰教》,《伊斯兰教史》,江苏人民出版社,2005年11月。
    70,《哈佛大学中国伊斯兰教资料拾遗》(四),《中国穆斯林》,2006年第2期,第13-14页。
    71,《中东大规模杀伤武器的流向问题》,《亚洲论坛》,2006年第1期,第?页。
    72,”Islam in China”, Encyclopedia of Linguistic and Civilization, London: Evenland Publication, 2005.
    73, “ Islam in the Uighur Muslim Society in the Late Qing Dynasty Recorded by Chinese Gazetteers”, Central Asia in Display, Vienna: Ubo Publication, Jan. 2005.
    74,《来自英伦三岛的追求:狄龙博士对中国穆斯林民族的研究》,《宗教与民族》(第四辑),牟钟鉴主编,宗教文化出版社,2006年。
    75,《“天方性理”在中国伊斯兰教传统中的地位》(译文),《回族研究》,2006年第2期。
    76,《巴哈伊和灵明堂为生态环境保护所做的努力中体现的宗教伦理观念》,《当代宗教研究》,2006年第3期,第48-52页。
    77,《试论清末民初伊斯兰界中的“回儒对话”——对〈四教要括〉和〈大同元理〉的评析》,吴孟庆、罗伟虹主编:《宗教问题探索》(2005年文集),上海辞书出版社,2006年10月,第303-315页。
    78,《新疆喀什宗室成员碑文及考证——对马在田墓碑及碑文的分析》,《上海师范大学学报》(哲社版),2006年第2期,第33-38页。中国人民大学报刊复印资料《宗教》2006年第4期全文转载,第85-89页。
    79,《清末上海穆斯林社团成立董事会事件初探》,《华东师范大学学报》(哲社版),2006年第6期,第50-55页。
    80,《清末上海清真寺董事会的内外关系、样板作用及借鉴意义》,《世界宗教研究》,2007年第1期,第88-97页。
    81,《国家·地方·宗教社团的和谐关系》,《哲学与宗教》(第一辑),上海古籍出版社,2007年1月,第206-230页。
    82,《一幅弥足珍贵的古匾原件照片》,《中国穆斯林》,2006年第6期,第38-39页。
    83,《兹威默:派往伊斯兰教的使徒》,《基督教思想评论》,许志伟主编,总第五辑,2006年第2册,第271-282页。
    84,《都市环境中边缘群体的叙述:崇尚阿里教派的文本化进程》,《上海交通大学学报》(哲学社会科学版),2007 年第2期,与王义芳合作编译,原作者为瑞典隆德大学都德·奥森教授。第75-83页。
    85,《阿富汗尼的伊斯兰振兴思想探析》,《上海交通大学学报》(哲学社会科学版),2007 年第3期,第31-36页,第73页。
    86,《试论科索沃冲突的内外成因》,《宗教与美国社会——宗教与国际关系》(第4辑),徐以骅主编,北京:时代出版社,2007年,上卷,第111-138页。
    87,《电子网络会改变宗教吗?》,《中国民族报》,2007年10月9日,第6版。
    88,主编《科学、信仰与文化》,宁夏人民出版社,2007年9月。32万字
    89,《露露集:简论中国与伊斯兰世界的关系》,2007年10月。30万字。
    90,主编《中国伊斯兰教典籍选》,2007年12月。2500万字。
    91,《从“四教要括”到“大同元理”:论中国伊斯兰教与中国传统文化的交互作用》,《上海宗教与社会研究》,吴孟庆主编,宗教文化出版社,2007年12月。
    92,《试论马德新著作中的“天”观念及伊斯兰教和儒教关系》,《当代中国宗教研究精选丛书:伊斯兰教卷》,金宜久主编,民族出版社,2008年1月,第373-387页。
    93,翻译《伊斯兰教》,上海古籍出版社,2008年2月。
    94,《中国社会中的伊斯兰教:和谐发展中的求同存异》,《哲学与宗教》(第二辑),李申、陈卫平主编,上海古籍出版社,2008年10月,第161-178页。
    95,《回顾“非典”事件看伊斯兰教与科学在维护和谐社会中的同步作用》,《伊斯兰文化研究》,2008年第4期,第2-11页。
    96,《试论阿富汗尼对宗教教条主义的批判》,《世界宗教研究》,2008年第4期,第95-99页。
    97,《从“非典”事件看伊斯兰教与科学在维护和谐社会中的同步作用》,香港《建道学刊》,2009年1月,第31期,第125-144页。
    98,”Persian Culture and the Muslim Communities in China”(波斯文化与中国穆斯林社区), Collection of Papers on Iranian Studies in China(《伊朗学在中国》(论文集), edited by Ye Yiliang叶弈良; Beijing: Beijing University Press北京大学出版社, May 2009, pp. 231-242。
    99,《近代上海社会伊斯兰文化存照研究》,上海古籍出版社,2008年12月。15万字,照片50幅。
    100,《略论明清之交云南穆斯林社区的宗教机构和内部关系》,《宗教问题探索》(2007年文集),晏可佳、葛壮主编,上海辞书出版社,2008年12月。
    101,翻译:《宗教的科学研究》(上下两册中的两章:“宗教与性格”、“宗教与战争”),[美]英格著,金泽等译、刘澎校,中国社会科学出版社,2009年6月,第201-225页;第646-672页。约4万多字。
    102,《当代都市社会中的穆斯林群体:上海与纽约的比较研究》,《甘肃社会科学》,2009年第5期,第261-265页。
    103,《南亚伊斯兰教与苏非主义》,《伊斯兰教文明史》,上海文艺出版社,2008年。
    104,编著《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片:20世纪30年代美国传教士考察纪实》,上海辞书出版社,2010年3月。
    105,《试论贾马尔丁·阿富汗尼振兴伊斯兰的思想》,《哲学与宗教》(第四辑),上海人民出版社,1910年2月,第122-138页。
    106,《改琦和海内外孤本〈先贤谱图〉考》,《回族研究》2010年第2期,第165-171页。
    107,翻译《我们的宗教:伊斯兰》,香港:新垸书坊,2009年9月。
    108,《上海伊斯兰教与经济发展》,《共建和谐:科学、宗教与发展研讨会文集》,国家宗教事务局宗教研究中心、巴哈伊教澳门总会编,澳门:新纪元国际出版社,2010年3月,第。
    109,《从阿拉伯到中国:论清代画家改琦的宗教信仰综合主义》,《世界宗教研究》,2010年第3期,第361-368页。
    110,《撒拉族新娘:美国传教士拍摄的老照片》,《中国民族报》,2010年7月30日,第7版。
    111,《新娘与伴娘》,《中国民族报》,2010年8月6日,第7版。
    112,”Islam and Christianity in the Social Context of China”, Dialogue of Philosophies, Religions and Civilizations in the Era of Globalization, Chinese Philosophical Studies, XXV, edited by Zhao Dunhua, Dept. of Philosophy, Peking University; The Council for Research in Values and Philosophy, 2007, pp. 261-278.
    113,《芝麻芝麻快开门:解析伊斯兰教中的希腊哲学》,《对话哲学与宗教》,吾敬东、张志平主编,上海三联书店,2010年7月,第71-83页。
    114, 《关于无神论教育与宗教信仰关系的几点思考》,《科学与无神论》,2010年第5期,第30-32页。
    115,《马绍武维护南疆主权的努力:中外史料的补充》,《云南社会科学》,2010年第6期,第143-146页。
    116,《简论伊斯兰教与科学》,《回族研究》,2011年第1期,第21-24页。
    117,《论中国伊斯兰教的“忠孝”观》,《北方民族大学学报》,2011年第1期,第115-121页。